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Die Gruppe der Bumba-Meu-Boi Touro da Ilha ist Erbe großer Viehzüchter im nördlichen Gebiet von Teresina. Symbol des Widerstands! Das einzige heute aktive Bataillon, das noch unter dem Kommando von Herrn Chiquinho steht. Die meisten seiner Spieler wurden von Meistern wie Pedro Barros, Boi Estrela Dalva (Parque Alvorada) und Herrn Valdemar, dem ehemaligen Besitzer von Terror do Nordeste (Poti Velho), unterrichtet. Matracas, Chiadeiras (Maracás) und Ledertamburine beleben das Spiel. Tanz, Gesang und Theater-Mix. Caboclos aus Feder und Caboclas aus Band führen die Gruppe bei ihren Präsentationen durch die Straßen der Stadt.​

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Obwohl sich die Aktivitäten auf die Monate Juni und Juli konzentrieren, dauern die Aktivitäten von Bumba-meu-boi Touro da Ilha das ganze Jahr. Am Halleluja-Samstag ist es die Geburt des Ochsen. Die Gruppe trifft sich, betet einen Rosenkranz und kurz darauf beginnen die Bataillonsversammlungen. Es ist Zeit, die Choreographien zu proben, neue Melodien zu lernen und sich an die alten zu erinnern. Am Lagerfeuer von São João am 23. Juni wird der Ochse getauft. Die Paten und Taufpatinnen segnen das Spielzeug und die Gruppe. So kann das Bataillon gut geschützt auf der Straße erscheinen. Zwischen August und September wird der Ochse in einem großen rituellen Fest getötet, das zwischen August und September stattfindet. Jahr für Jahr wird die Tradition in der Nordzone neu belebt und wiedergeboren!

Bumba-meu-boi Insel Bull

Abstammung, Glaube und Hoffnung

Ronald Moura

Ronald Moura ist ein aufmerksamer Fotograf und sozialer Kommunikator, solidarisch mit den Kämpfen der Guten Hoffnung. Dieser Aufsatz wurde von ihm im Jahr 2017 während des Popular Communication Project - Women in the Terreiros da Esperança durchgeführt, das vom Ferreira de Sousa Defense Center und von Flores.Ser Comunicação Coletiva organisiert wurde.

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Sein sensibler Blick schafft es, in diesem Essay und in vielen anderen die Singularitäten im täglichen Leben von ReExistência der Boa Esperança-Gemeinde zu erreichen. Glaube, Spiritualität, Abstammung, Orte der Zuneigung, Kindheit und Spiel sind einige Schlüsselwörter, die sich auf dieses Werk beziehen.

Auf den Bildern finden Sie das Haus von Santo do Pai Joceilson, Dona Davina und ihren Altar der Stärke, des Glaubens und des Lichts sowie Kinder, die zwischen São Joaquim und Cristo Rei spielen – Bilder, die den Alltag ausmachen.

EXISTENZ

Mauritius Pokemon

EXISTENCE entstand an der Av. Boa Esperança, einer Randregion und Geburtsort der Stadt Teresina. Dies wurde durch städtische „Modernisierungsprojekte“ gepeitscht, die eine gewaltsame soziale, natürliche und kulturelle Hygiene drucken, ohne auf die Bewohner der Region zu hören: Nachkommen von Indianern, Cowboys, Quilombolas, Rezadeiras, Töpfern und Fischern.

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Männer und Frauen am Flussufer wurden in ihren Hinterhöfen mit Blick auf den Fluss fotografiert und begannen, in lebensgroßen Wänden in höherwertigen Gegenden der Stadt zu starren. Durch die Collage-Technik wurden Diskussionen in Gesichter und Straßen eingeschrieben, die den gefälschten Werbe- und Konsummitteln gegenüberstanden. Die Aktion hat es geschafft, die Augen der Presse und der Gesellschaft für diesen Kampf zu reaktivieren, der sich immer noch widersetzt; und führte zu einer künstlerischen Forschungsplattform in Flussufergemeinden von Maurício Pokemon mit dem Titel EXISTENCE.

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Im Rahmen des SESC Amazônia das Artes 2017-Programms bereiste der Künstler 10 Staaten im Legal Amazon, tauchte in andere Orte ein und kam seinen Existenzweisen näher. In dieser Phase der Arbeit erweiterte der Künstler seine Untersuchung der Möglichkeiten des Dialogs mit Überresten urbaner Subjektivität wie dem Pixo, Plakaten, Schildern und Wandmalereien, die zuvor an den Wänden angebracht waren.

gute hoffnung grünes Inventar

Mauritius Pokemon

Teresina wurde als Vila Nova do Poti aus indigenen und quilombola-Vorfahren am Flussufer geboren, die im heutigen nördlichen Teil der Stadt lebten. In einer Luftaufnahme des Stadtgebiets der Stadt haben wir die Region Avenida Boa Esperança als eine der wenigen mit erhaltener einheimischer Vegetation und einer intrinsischen Beziehung zum Lebensunterhalt derer, die dort leben: Fischer, Trauernde, Handwerker, Töpfer... , die Gemeinschaft, die sie gerade durchlebt, einen kritischen Moment der „Modernisierung“ und eine Bedrohung ihrer Existenz – was auch eine Bedrohung der anthropologischen, kulturellen und natürlichen Bedingungen bedeutet, die in dieser Region so spezifisch und lebendig sind.

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Maurício Pokemon tauchte zwischen November 2018 und März 2019 erneut mit Good Hope ein.

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In dieser Residenzzeit zwischen Avenue und Campo Arte Contemporânea erstellte die Künstlerin eine Bestandsaufnahme analoger Fotografien über die wörtlichen und symbolischen Beziehungen dieser Menschen zum Grünen. Die Koexistenz mit Flussbewohnern und den sie umgebenden Landschaften erzeugte Zeugenbilder des organischen Dialogs zwischen dem täglichen Leben der Gemeinde und der Natur des Flussufers und führte im Mai und Juni zu einer Ausstellung auf dem Campo Arte Contemporânea, die mit Interventionen in Gemeindehäusern verbunden war 2019: das Grüne Inventar der Guten Hoffnung.

Sarah Fontenelle

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Auf Parucas Tisch gibt es Heilmittel, Wassermelone und Kürbis. Es enthält Briefe, Glauben, Heilige, Gedichte, Geschichten über miteinander verflochtene Leben. Das ganze Haus in Paruca atmet. Ihr Haus ist ein Kosmos. Das ganze Haus ist dein Körper. Wände aus Gedichten. Bücherregale aus Karten. Tabellen mit Rezepten gegen Einsamkeit. Alles, was aus Heilkräutern besteht, gibt es.

Wie kommt man dann aus diesem Ort heraus? Nein, sie antwortet, dass sie kämpfen wird. Und wenn nötig, verwandeln Sie sich in eine Klapperschlange. Body-House-Mind-Spirit-Territory-Paruca, wie kann man die durch die Raumzeit verflochtenen Teile zerlegen?

Kaum so viele Erinnerungen stecken in dieser kleinen Aufzeichnung, die die Journalistin Sarah Fontenelle Santos im März 2020 nach dem Besuch des Inspektionsausschusses der Weltbank in der Gemeinde Boa Esperança gemacht hat. Damals kartierten wir auch Territorien und ihre Re-Existenzen. Paruca verteidigte vor den Weltvertretern seinen Platz als Schlange, die die Erde braucht. Nach der Mühe gingen wir zu seinem Haus, um noch einen Finger der Zuneigung und einen weiteren Grund zum Streiten zu finden.

Parucas Briefe

Malerei unseren Kampf

Luciana LuRebordosa

Pintando Nossa Luta, Titel von einem der Kinder, die am Graffiti-Workshop der Künstlerin LuRebordosa (Luciana Leite) teilgenommen haben. Dieser Fotoessay, der Farben, Sehnsüchte und Sehnsüchte von der Kindheit bis zum Erwachsenen verewigt, ist das Ergebnis einer mobilisierenden Aktion der Zuneigung, die der Künstler in der Gemeinschaft durchführt. Mit einigen Sprühdosen, einer Idee im Kopf und viel Energie brachte sie die Menschen der Community zusammen, um die Träume von Territorien an die Wände zu bringen. Diese Wände und Wände leben auch, sie riechen und färben, sie sind mehr als Beton, sie sind Wohnungen. Wohnen, das ist Körper, das ist Geist, das ist Territorium.

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